作者惶愧答谢之余，深省拙作之不足。《诗说》的长篇叙事体式，一开始就遇到取舍两难的问题，最终选择了避开格律束缚。但因疏于精雕细刻，不免凸显平直。之后许是受五朝韵书逐渐规范起来的格律声韵所感染，除忙于即兴感时和应制之作外，较多的作品还是转向了以格律诗咏史。

    初涉诗经楚辞汉赋乐府歌行甚感弥足珍贵，步入唐诗宋词元曲，更觉别有洞天，蔚为大观。其典雅深致、馥郁芬芳，恍如古风古韵穿上了时装、踩着平仄从遥远时空翩然而至，扑面之气韵更加彰显出阴柔阳刚。华夏先贤智慧地使祖国文字跳跃起来，在古今中外文学艺术舞台上，展示出了铿锵独立的品位，演奏出了永恒不朽的乐章。

    我爱中华诗词，陶醉于她圆融之外的放逸，沉迷于其笔外情、象外象、境外境、言外意。她原则而能变通的质地，诱导人们不懈探寻其拗救或不救、以不变应万变的规律；领略她布局谋篇、起承转合的结构章法，感悟其表现手段的擅变，体味比喻、比拟、借代和夸张的优雅；激赏她的美学涵养，憧憬那意象美、音乐美、绘画美的“三维九方”。

    诗的音乐性比人类起源还要久远。遥远的绝响，空灵的回荡，走四极，游八荒；她本色于天之玄，地之黄，秉性于合律吕，调阴阳。她是人格化的天籁之音，翔于天，行于地，化于人；她是踏着节拍的空谷足音，与山水和，与百花唱，与万物吟。她具有先天的情趣渐而意象蔚起。自从人类有了语言文字，她便有了自己的歌手和写手，从而不断完善着自我，或因情生景，或即景生情；渐而情景交融，或寄情于物，或托物言志，形成以情趣、意象（物象）、意境相契合的独立自在的艺术境界。

    诗与音乐舞蹈一脉，与文字书画同源；她亢奋那杭育杭育之声，神交于笙簧琴瑟之鸣。她根生自然，来自民间，协于宫商角徵羽，敏于五声十二律；凭藉磬钟鐃釵笛芋管，纵情激越铿锵吹打弹。她风行于三代先秦、历变于汉魏六朝，规范于五朝韵书，演进于隋，鼎盛于唐宋，传承于三朝帝国，弘扬于现当代盛世。

她是最古老最具有文学特质的语言形式和文学样式，本于自然并创生艺术，是自然与艺术交媾的产物。演进和发展使她具有一定社会属性，返照人情世态，兼有作者思想的浸润；她的独立性突出地表现在她的人民性，她始终是人民的使者，历史的见证。

    她本源于在沉静中回味而来的情绪，或低沉或抑郁，或亢奋或激昂；对事物有取舍，对善恶有评判，对是非有分辨；她唾弃战争，颂扬和平，维护正义，鞭挞腐恶。她为环保高歌，为进步呐喊，为人民号呼。她是有性情的文字，嫉恶如仇，激浊扬清，积德向善。

    诗是天地之精灵，人文之本然，民族之气韵；诗是志之根，情之源，心之音；诗是史之脉，民之魄，国之魂。历史长河中浩渺的气象、葳蕤的人物，只有与诗对接，才能浓缩凝练出脍吞炙嚼之味，铿金锵玉之声，旷逸深邃之蕴。

   作者学习尝试以格律诗写时咏史，不揣冒昧，拟推不典之作，放意命之为《史海诗魂》，诚恐贻笑大方之家。于己权作抓拍遥远星宇那一束束光晕，采撷感受跨越时空之幽眇；或作海边拾贝，学步品味，以期弥补《诗说》些许缺憾。本书选辑的多是九十年代初以来的近体诗词，均以平水韵和词林正韵为主，兼有新韵，也兼顾到了各类体式，内容咏史居多，辑诗三百一十余首，词三十六首，并附以对部分诗作的赏析、评点。其中部分作品已发表在有关网络、报刊。仰止吟丈泰斗，难以企及，斗胆弄斧班门，祈望赐教。读者皆吾师，唐突疏漏之处，渴盼雅正。

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