旌德人一直回避与婺源兄弟发生过多冲突，因为旅游是要靠资源支撑的，江core祖籍不过是一个卖点。

实际上旌德以此为卖点搞旅游远早与婺源，而相关传言在旌德却有十几年了。在江赴旌之前，江亲密人员的前期考察极为密集。把祖籍搞到，用江湾人的话说是天上掉下个馅饼，根本云里雾里。但现状如此，只能说婺源造势厉害，旅游资源厉害。如果仅仅是这样，旌德人乐观其成，因为虽有负面影响，却也不是完全的零和博弈。

但现在婺源已经有起色十分红火，部分同志得了便宜还卖乖，继续散布那些不堪一击的东西。所行所为不比小黄山刘晖之流高明！尤其在旌德人一再忍让，还非要咄咄逼人打压，让人极为不齿，有违旌德人期待双方共赢的初衷。敬告部分同志，你们的所为是诱导旌德人做大规模反击，最终弄成一个举国皆知的笑话。到那个时候，冷饭热炒，关键词已经是“婺源造假”，对旌德旅游也未为不可！

“江泽慧的儿时回忆，滕家巷，萧江大灯笼”，一个比一个恶俗。部分同志造假简直到了睁眼说瞎话的地步。把江泽慧抬出来，如同非把萧江安在江core的头上，让他们欲辩不能，只有沉默。因为任何辩解都是对宗派的热炒和大搞祖籍观念，越说越乱，身处其位，只有沉默。如此龌龊不近人情的宣传手法旌德人做不出，也不愿用在老乡头上。部分同志乐此不疲。实际上，去婺源论坛搜索，早有婺源人彻底揭露了这个宣传小册子造假的无知和无耻。虽然江core随后的婺源之行导致江西媒体胡说，也再无力给旌德更多支持，旌德人也并无怨言，我想这才是真正的老乡作派。还有人炮制江祖是匠人由婺源迁来寄居江村后往扬州的捣浆糊荒谬之说，思维极其奔逸。江村后裔不仅散布周边、更远达江浙、广东。出现了早期字辈统一，后续辈行单立的局面。而江村本村60世开始的字辈，是分迁出去的支派所无。所有济阳江金鳌派70-100由江村江志伊归拢，不仅反映了江村的中心地位，更是江村当时的如鱼得水的政经号召力使然。

事实上，我们看几个关键词：扬州、行医、仙女庙，在这场祖籍之争中无一例外地指向旌德。
1.旌德以扬州为重要的经商目的地，至今俗谚云：“半夜爬起来上扬州、天亮还猫在灶后头”，意指办事拖沓。
2.旌德医学传统深厚，尤擅儿科，宁国先生在扬州极受欢迎（宁国先生主要来自旌泾太三县）。
3.仙女庙恰是行盐中枢。

至此我们可以勾勒出江祖辈逃难的基本面貌：洪杨之乱、投靠先行落脚扬州的同乡赈济团体，而后行医谋生。医学是乡学，这是新安医派的特色。婺源同样有深厚的医学传统，但在这个特定时空语境，说指向旌德不为过。当然仍有待进一步确证。

一姓虽为同宗，具体的政经水平还是要看所在地的。扬州旌德帮势力最大，其实是作为后来者承歙县休宁遗绪，总体仍以徽商示人，旌德商人始成气候大致是在清初的上升期。洪杨之乱时期，旌德大族纷纷投奔经商地，助长了这个趋势。旌德旅外人士杰出者，早期如扬州江藩，苏州鲍承勋、郭卓然，而洪杨之乱迁外埠的后代，有六安吕碧城，南京周而复、李鸿才，扬州汪竹铭、江core，上海汪荣祖，总之政、经、文、艺均有建树。

江core是济阳江已经成为共识，继续坚持是萧江的同志我已不想与他多说什么。婺源部分同志又抛出晓起一说，手段一样不高明。江core的字辈，就是金鳌本村60-70世独有，再扯别的都是故意混淆。

实际上，不乏有真知灼见的婺源同胞毫不客气地指出这个谬误！
婺源江湖一萍说：
不要为招揽游客而持续反反复复地提及，甚至恶心地虚夸、遗人以笑柄……
让若干年后的人说去吧。
婺源千万不要争（争的不多，主要是浮夸），
晓起也不必要争，
江湾是我的祖籍地，一萍更劝江湾人万万不要争。反而应该劝止那些开发商鼓动浮夸、败坏江湾形象的行为。

我们从中可以看到婺源同志是友好而有气节的。
http://bbs.chinawuyuan.com/dispbbs.asp?BoardID=7&id=8660

但婺源江湖一萍同时又说：
在江*民祖籍是江湾还是晓起、旌德问题上，花了不少精力，但根据婺源官方、晓起老人、旌德资料三方面看，都不能确定！
我个人比较相信江*民与旌德的某种宗族联系，但他们资料不充分，“推测”是不能证明的。——我特意与扬州大学某老教授联系，他说他也没有掌握能证明的史料。
http://www.wyren.net/bbs/dispbbs.asp?boardid=17&id=1041

在此，我可以向江湖一萍乡兄解释：族谱的编纂，不是实时的，如果非要眼见那个名字印在族谱上，无疑是造了假。现在问祖归宗，靠的恰是字辈这一密码。未见得这么多质疑。
民国六年江志伊重新编修《济阳江氏金鳌派宗谱》，1926年新谱印成，共22本，其中一套编号为“辛字第十五号”江谱发往扬州。很遗憾江core没赶上这一拨。我倒真期望江志伊修谱没那么着急，不然轮不到一帮宵小乱篡人根基，1926年8月17日。江core出生与扬州。
http://www.ahnw.gov.cn/xxg/bxjd/jczy/jcwf.htm

旌德江不是歙县分出，部分人搞颠倒了，感兴趣的可以自己查，想当然的徽州唯我独尊者是不愿意、不需要做任何实证的。

但旌德绝大多数大族都是来自徽州，尤其是篁墩。篁墩在南方移民史上的地位，不可低估。历史上两地人民声气相通。现在比较热门的话题是恢复徽州划入旌德，区划的理想形态不过是对本地民意的尊重，是一种文化的表征。旌德人“向徽”人所共知，即使旌德在徽外，仍然是徽州的坚定同盟。——仅仅是以旌德为代表，假以时日，恢复元气的宣州也将是徽州的坚定同盟。

作为一个同盟者，我奉劝部分同志摆正自己的心态，寻求共赢，我相信这是符合徽州人根本利益的。同样，太平、泾县、旌德、宣州人士摆正心态，不要见不得徽州热，采用这个思路发展，也是符合自己的根本利益的。

我所说的部分同志，大家擦亮眼，未见得是婺源人。这不是旌德婺源之争，不是旌德徽州之争，而是独肥与共赢的路线之争！

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